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| 節錄自與瑟林•艾索的訪談… | |
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| 瑟林•艾索，你說的「知識」是什麼意思？ |
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| 概念是必要的，但在某個時刻書本上的知識將不再足夠。 | |
| 真理？ |
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| 能拯救我們的不是信仰，而是促使我們去探索的懷疑。我們不能教導別人真理，只能幫助他們找到它。 | |
| 自由？ |
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| 自由不是散漫的混亂，也不是軟弱不定的瑣碎慾念，而是紀律和謙遜的成果。 | |
| 你認為造成這世界上所有暴力的原因是什麼？ |
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| 人們之間以暴力和彼此傷害為基礎的關係，帶給這世界完全相同的產物：征服奴役他人和恐怖主義。你對你的種族，宗教和國家的認同，導致這樣的結果。 | |
| 關於宗教？ |
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| 絕大部分是偽靈性。在甜言蜜語的背後，它們其實是造成這世界充滿憤恨和戰爭的罪魁禍首。就像大多數各種形式的靈性活動一樣，宗教已經失去與真實的聯繫。若無法接觸所謂的真實，我們什麼都不是，我們的生命毫無意義。與真實的人或事物相連結是絕對必要的。 | |
| 奧義學派？ |
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| 他們是那些保持沈默的人。那些高談闊論的人則什麼都不知道。 | |
| 永生？ |
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| 你的壽命有限，而你選擇把時間浪費在追求無用且無意義的事物上，充滿陰暗與謊言…你之所以能如此對待你的生命，是因為你相信自己當下是不朽的。 | |
| 靈魂轉世？ |
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| 顯而易見的事實，但常常被胡亂曲解以取悅多數無知的大眾。 | |
| 你對「教育」這個詞彙的瞭解是什麼？ |
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| 愛護你的子女。你愛你的孩子，所以你強行灌輸他們那些由腐敗的政治人物，貪戀金錢與權力的經濟學家，在制約體系中為虎作倀的教育者，和販賣罪惡的宗教所提倡的原則？ | |
| 成功的秘訣？ |
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| 成功的關鍵不在於才能，而是毅力。這世界多的是才華洋溢卻一事無成的人。人總是投注所有的心力在他們最愛的事物上。如果你對必要之物的愛超過任何一切，你不會把精力花在其他事物上。 | |
| 你為什麼開始傳遞教誨？ |
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| 我曾接觸到某種事物，有著不可思議的美和無止盡的愛，我不能不希望傳達給其他人知道。那是愛，或是矜憫之心。 | |
| 你能跟我們說一說這個愛嗎？ |
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| 我無法談論真正的愛。如果能生活在已經擁有這種愛的人身邊，你或許能開始感受到這個愛。我無法談論這個愛，但在我身邊的人或許能感受到它。 | |
| 為什麼我們必須與已成道並仍然在世的靈性導師直接接觸？ |
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| 如果沒有這份聯繫，你不可能脫離你的身體慣性，你的情緒反應，和你的思考模式。已經成道的人能夠看出你的真實面貌，同時也知道你的極限，對於人類的限境他滿懷矜憫之心。唯一的真教誨，是從師父傳給弟子的直接教誨。千萬不要以為那些沒有接觸在世成道者的人，有任何可能在靈性之路上進化。 | |
| 我們必須服從他嗎？ |
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| 只有那些完全不瞭解的人才覺得需要服從。唯一能讓我認同的權威，是有真正能力的人。 | |
| 如何可能進化？ |
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| 只有當某部分的你對生命感到不滿足時，才有可能進化。只有當你渴望為某種超越你的思想，你的情感和你的身體的事物奉獻心力，才有可能進化。你的身體不只是你的身體，它能與更高的事物連結，若非如此，這個身體將自動為低等事物所利用。 | |
| 什麼是靈性之道？ |
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| 所有的「道」都能通往解脫，只要你捨棄它們。真正的靈性之道，首先包含了心理層面的準備工作，這包括某些調和身體，頭腦和情緒的初步預備工作。理解是靈性之道的開始，配合實際的修行實踐，將能帶領你走向自由，也就是愛的先決條件。 | |
| 思緒扮演何種角色？ |
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| 思緒是靈的一種。你不會讓隨便任何一種身體上你的床，所以不要讓隨便任何一種思緒進入你的腦袋。 | |
| 你能談談「覺醒」這件事嗎？ |
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| 心理的進化或個人的成就發展不可能帶來靈性的覺醒，這屬於另一層次。與一個教誨和已成道的在世靈性導師的直接接觸是絕對必要的。那些太急、跑得太快的人，覺醒追不上他們。 | |
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史蒂芬•史都華曾這樣評論：「瑟林•艾索是沒有印度異國色彩的奧羅賓多，是沒有神智學會包袱的史代納，他是領向真理覺醒之路的克里希納穆提，加上克氏缺乏但葛吉夫擁有的實際修煉方法。」你對這個評論有什麼看法？ |
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| 這些話是他個人的意見與責任，但他同時也非常瞭解我的教誨。至於我，我把每一個他所提到的大師都看做是我的靈性導師。 |